* وانْتَحى له ، وَتَنَحَّى : اعْتَمَدَ . * وأنْحَى عليه ضَرْبا : أقْبَلَ . وقد تقدَّم عامَّةُ ذلك في الياءِ . * وَنحا الرَّجُلُ وانْتَحى : مالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ ، أو انحَنَى في قَوْسِه . * والانْتِحاءُ : اعْتِمادُ الإبلِ في سَيرِها على الجانِب الأيْسَرِ ، ثم صارَ الانْتحاءُ الاعْتِماد في كل وَجه . * وَنحا بَصَره إليه يَنْحُوه ويَنْحاه : صَرفَه . * ونحا الرَّجُلَ : سَرفَه ، قال العَجَّاج : * لَقَدْ نَحاهُمْ جَدُّنا والنَّاحِى * « 1 » * والنَّحَواء : الرِّعْدة ، وهي أيضا التَّمَطِّى قال : وَهَمٌّ تَأخُذُ النُّحَواءُ مِنْهُ * يُعَدُّ بِصَالِبٍ أوْ بالمُلالِ « 2 » * وبنو نحْوٍ : بَطْن من الأزْد . مقلوبه : وحن * الحِنَةُ : الحِقْدُ ، وَحَنَ عليه حِنَة مثل وَعَدَه عِدَة . وقال اللِّحيانى : وَحِنَ عليهم - بكسر الحاء - حِنَةً . مقلوبه : نوح * ناحَتِ المرأةُ تَنوح نَوْحا ونُواحا ونِياحا ونِياحَة ومَناحَة ، وناحَتْهُ ، وَناحَتْ عليه . * والمَناحَةُ والنَّوْحُ : النِّساءُ يجتمِعْن للحُزْنِ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ : فَهُنَّ عُكوفٌ كَنَوْح الكرِي * - م قَدْ شَفَّ أكْبادَهُنَّ الهَوِىُّ « 3 » وقولهُ أنْشده ثَعْلَب :

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 148 ) ؛ ولسان العرب ( ثرمد ) ؛ ولرؤبة في أساس البلاغة ( وحى ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ( ص 231 ) ، وتمامه من اللسان : لقد نحاهم جدنا والناحى * لقَدَرٍ كان وَحَاه الواحِى بثرمداء جَهْرَةَ الفِضاحِ ( 2 ) البيت لشبيب بن البرصاء في ديوانه ص 326 ؛ ولسان العرب ( نجا ) ؛ وتاج العروس ( نجا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ملل ) ؛ وتاج العروس ( ملل ) ؛ والمخصص ( 5 / 70 ) ؛ وأساس البلاغة ( نجو ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 101 ، وتهذيب اللغة ( 1 / 322 ) ؛ والمخصص ( 6 / 130 ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) ، ( عكف ) ، ( هوى ) ؛ ولسان العرب ( نوح ) ، ( شفف ) ، ( عكف ) ، ( هوا ) .